روزمباهله و روز جشن پیروزی رسول اکرم(ص) و اهلبیت بر مسلمانان مبارک باد.فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَکمْ وَ نِساءَنَا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنفُسنَا وَ أَنفُسکُمْ ثُمَّ نَبْتهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَت اللَّهِ عَلی الْکذِبِین» ( سوره آل عمران ) . ماه ذی الحجه، ماه مبارک است که در این ماه اتفاقات خوشآیند رخ داده است که به نمونه های اشاره می گردد: ازدواج علی (ع) و فاطمه زهرا(س) و نیز تولد حضرت ابراهیم خلیل ، روزهای پرفیض عرفه و عید سعید قربان با ترتیب در نهم و دهم این ماه است و اعمال پرشکوه حج، ولادت امام هادی(ع) در روز پانزدهم، حماسه ماندگار عید غدیر در روز هیجدهم، ماجرای افتخار آفرین خاتم بخشی امیرالمنین(ع) و نزول آیه ولایت در روز بیست و چهارم ونزول سوره (هل اتی) از سوی پروردگار متعال به اهل بیت پیامبر(ع) به دلیل ایثار آنان در بیست و پنجم این ماه، فرصت ارزشمندی در اختیار عاشقان ولایت و امامت پدید آمده تا به بهره گیری از ارتباط معنوی خود را با خداوند ، رسول اکرم(ص) و ائمه اطهار قوی تر کرده و در نتیجه گامهای قویتر به سوی سعادت حقیقی بردارند.در روزگار پیامبر گرامی اسلام(ص) در مدینه مستقرشد، برای توسعه و گسترش اسلام در شبه قاره عرب دعوت نامه¬های برای پیروان ادیان مختلف می فرستد و آنها را به اسلام دعوت می¬کند . از جمله از مسیحیهای نجران دعوت به عمل می¬آورد. بزرگان نجران برای این که بداند کیست و چیست و چه می¬خواهد؛ جمعی از سران مسیحیها به نزد پیامبر(ص) مشرف می¬شود و از آن حضرت توضیح می¬خواهد . حضرت دعوت به اسلام را مطرح می¬نماید. با توجه به این که در میان سران نجران علمای وجود داشتند که از گذشته پیامبر(ص) تا حدود اطلاعات کامل داشتند. در عین حال بحث و جدلها بالاگرفت. در نتیجه پیشنهاد این شد که شما اولادهایتان، زنان تان و خودتان بیایید و ما هم همین¬طور تا همدیگر را نفرین کنیم هرکدام به حق بود می¬ماند و انهای که راه باطل را در پیش دارند، گرفتار غذاب الهی گردد. روزی موعود فرا رسید، دیدن پیامبر(ص) با علی(ع) ، فاطمه(س) ، حسن و حسین(ع) از دور می¬آیند. علمای مسیحی می¬دانستند که پیامبر(ص) فقط در واقعه و حوادث بزرگ حسن و حسین (ع) و فاطمه (س) را, می¬آورد و این را هم می¬دانستند در جمعی که فاطمه زهرا(س) باشد شکست آنها قطعی خواهد بود؛ لذا وقت دیدند فاطمه(س) در جمع قرار دارد؛ از مباهله دست برداشتند و سرانجام به جزیه اکتفا نمودند.

به کرزی گفت روزی عیب جویی             که در باب ستمکاران چه گویی
سر و کار تو با چرسی و بنگی است             نشستت با جنایتکار جنگی است
به جاسوسان خارج تکیه از چیست؟               مگر در مملکت مرد هنر نیست؟
مگر مردان کاری را وبا برد                       سگ دیوانه ، مکتب خوانده را خورد
تملق پیش غرب و شرق تا کی؟                تجاوز بر حقوق خلق تا کی ؟
به پاسخ گفت کرزی با لوندی                  افندی جان افندی جان افندی
چه میگردی به پشت مجرم جنگ               هرات و پکتیا و بلخ و سالنگ
جنایتکار جنگی در میان نیست                  نیاز پرس و پال و امتحان نیست
همه خوی پلنگی را زدودند                      تو پنداری ز اول میش بودند!
فهیم ما که سردار است و غازیست               دل و دست و زبان او نمازیست
یکی ، هم کاسه لوی در ستیز                   تفنگش را نهاده در پس میز
نه دزد گردنه نه رهزن مال                         مکرر حج رود امسال و هر سال
وزیر برق دیگر جنگجو نیست                  ورا جز خدمت خلق ، آرزو نیست
سران دین ، ربانی و سیاف                      پس پیری گرفته راه انصاف
توقف داده هاوان و سکر را                     مبدل ساخته پالانهای خر را
خلیلی ، انوری ، سوگند خوردند               تعهد نامه رسمی سپردند
که از جنگ خیابان دست گیرند               وزارت یا ولایت را پذیرند
به گلبدین که کابل را تبه کرد                  و چنگیز مغول را رو سیه کرد
امیر مومنین و امت او                            وزیران و سران دولت او
سر انبان رحمت را گشودیم                      برادر های خود را عفو نمودیم
وطن را خانه اغیار کردیم                         عدالت را گل و گلزار کردیم
جنایتکار جنگی را نه بینی                         دگر خوی پلنگی را نه بینی

یا فاطمه اشفعیلی فی الجنه

در روز قیامت فاطمه زهرا شفیع پیروان و دوستاران خود خواهد بود. خداوند به ما لیاقت دوستاری حضرت فاطمه زهرا را عنایت نماید.

از این نوشته من استفاده کامل بردم، و بگذار خوانندگان این وبلاگ  نیز از آن استفاده ببرند.

گزیده سخنان حضرت فاطمه زهرا (س) 

  1ـ نـرمخـویـى در مقـابل دیگـران و احتـرام به زنـان :پیامبـراکـرم (ص) فـرمـوده است: بهترین شما نرمخـوترین شما به اطرافیان و بزرگوارترین شما به زنان است. (مسند فاطمه الزهراء (س) ، ص 221)

2ـ على (ع) رهبر و پیشوا :پیامبر اکرم (ص) فرمود: هر که من سرپرست اویم، پس على سرپرست اوست و هر که را من رهبر اویم ، پس على رهبر اوست. ( بهجه ، ج 1، ص 285. )

3ـ على (ع) بهترین داور :گروهى از فرشتگان درباره ی چیزى با یکدیگر مشاجره نمودند، حاکم و داورى را از بنى آدم تقاضا کردند، خداوند متعال به آنها وحى فرمود که خـودتان انتخاب کنید و آنان على ابن ابیطالب را برگزیدند. ( بهجه ، ج 1، ص 306 )

4ـ داناترین و نخستین مسلمان :رسول خدا (ص) به مـن فرمودند: شوهر تو در دانش داناترین مردم و نخستین مرد مسلمان و در بردبارى برترین مردم است. ( بهجه، ج 1، ص 302)

5ـ کمک به ذرارى ( فرزندان ) پیامبر :پیامبر اکرم (ص) فرمود:هرکسى براى فردى از فرزندان من کارى انجام دهد و بر آن کار پاداشى نگیرد. مـن پاداش دهنـده او خـواهـم بـود. ( بحـارالانوار، ج 96، ص 225)

6 ـ على و شیعیان :پیامبر خدا (ص) به على(ع) نگریست و فرمـود: این شخص و پیروانش در بهشت اند. ( احقاق الحق، ج 7، ص 308)

7 ـ شیعه على در قیامت:پیـامبـر خـدا به علـى(ع) فـرمـود: اى ابـاالحسـن ، آگـاه بـاش که تو و پیروانت در بهشت هستید. ( احقاق الحق ، ج 7، ص 307)

8 ـ پیامبر در جمع اهل بیت:بر رسول خدا(ص) وارد شدم، جامه اى را گستراند و فرمود: بنشین. در این وقت حسن(ع) آمد ، فرمـود: نزد مادرت بنشیـن، بعداً حسیـن (ع) آمـد. فـرمـود: با اینها بنشین. پـس على (ع) آمد . فرمود: تـو نیز با اینان بنشیـن، آن گاه اطراف جامه را گرفت و روى ما انداخت.( بهجه ،ج 1، ص 277)

9ـ نتیجه صلوات بر زهراء(س) :رسـول خدا(ص) به مـن گفت: اى فاطمه هر که بر تـو صلـوات فرستـد، خداوند او را بیـامـرزد و به مـن ، در هـر جـاى بهشت بـاشـم ملحق گـردانـد. ( بهجه ، ج 1، ص 287 )

10 ـ حجاب فاطمه :پیامبـر اکـرم (ص) همـراه بـا مرد نابینایى به خانه فاطمه(س) آمد، بلافاصله فاطمه(س) خود را کاملاً پوشاند. رسول خدا(ص) فرمود: چرا خود را پوشاندى با ایـن که او تـو را نمى بیند؟ فاطمه (س) فرمـود: اى پیامبر خدا اگر او مرا نمـى بیند، مـن که او را مى بینـم و او بوى مرا حس مى کند پیامبر اکرم فرمود: گواهى مى دهـم که تو پاره دل منى . ( همان ، ج 1، ص 274.)

11 ـ نتیجه سلام و تحیت بـر رسـول خـدا و دختـرش زهـراء :پدرم در زمان حیاتش به من فرمود: هـر که بـر مـن و تـو تا سه روز تحیت و سلام بفرستد، بهشت بر او واجب گـردد. ( همان، ج 1، ص 267)

12 ـ پیامبر ، پدر فرزندان زهرا فـاطمه (س) از پیـامبـر اکـرم نقل کـرده که فـرمـود: همانا خـداوند عزوجل ذریه هر یک از فرزندان مادرى را سبب ارتباط و خـویشاوندى قرار داده که به وسیله آن ذریه به او منسـوب مى شوند مگر فرزندان فاطمه که مـن سـرپـرست و خـویشـاونـد آنها هستـم (و به مـن منسـوب مـى شـونـد). ( فـرائد السمطین، ج 2، ص 77)

14 ـ بخشى از خطبه زهرا (س) :حضـرت زهـرا(س) در آن سخنزانـى معروفـش در مسجـد فـرمـود: خـداونـد ایمـان را بـراى تطهیـر شمـا از شـرک قـرار داد، و نماز را براى پاک شدن شما از تکبر،

و زکـات را بـراى پـاک کـردن جـان و افزونـى رزقتان، و روزه را براى تثبیت اخلاص، و حج را براى قوت بخشیدن دین ، و عدل را براى پیراستن دلها، و اطاعت ما را براى نظم یافتن ملت، و امـامت مـا را بـراى در امـان مـانـدن از تفرقه،

و جهاد را براى عزت اسلام، و صبر را براى کمک در استحقاق مزد، و امـر به معروف را بـراى مصلحت و منـافع همگـانـى ، و نیکـى کـردن به پـدر و مـادر را سپـر نگهدارى از خشـم ، و صله ارحام را وسیله ازدیاد نفرات،

و قصاص را وسیله حفظ خون ها، و وفـاى به نذر را بـراى در معرض مغفـرت قـرار گـرفتـن ، و به انـدازه دادن تـرازو و پیمـانه را بـراى تغییـر خـوى کـم فـروشـى، و نهى از شـرابخـوارى را بـراى پـاکیزگـى از پلیـدى ،

و دورى از تهمت را بـراى محفـوظ مـاندن از لعنت، و تـرک سـرقت را بـراى الزام به پـاکـدامنى ، و شـرک را حـرام کـرد بـراى اخلاص به پـروردگـارى او ، بنابـرایـن ، از خـدا آن گـونه که شایسته است بتـرسید و نمیرید، مگر آن که مسلمان باشید،

و خـدارا در آنچه به آن امر کرده و آنچه از آن بازتان داشته است اطاعت کنید، زیرا که "از بندگانـش ، فقط آگاهان، از خـدا مـى ترسند."( سـوره فاطر آیه28 )  (احتجاج طبرسى ، ص 99، چاپ سعید.)

15 ـ موقعیت اهل بیت در نزد خدا :خـدایـى را حمـد و سپاس گـوییـد که به خاطـر عظمت و نـورش هر که در آسمان ها و زمیـن است به سوى او وسیله مى جـوید، و ما وسیله او در میان مخلوقاتـش و خاصان درگـاه و جـایگـاه قـدس او و حجت غیبـى و وارث پیـامبـرانـش هستیـم. ( فـاطمه الزهـراء بهجه قلب المصطفـى، ج 1، ص 265)

16  ـ دستورالعملى جامع :در وقتى که بستر خواب را گسترده بودم ، رسول خدا(ص) بر من وارد شد ، فرمـود: اى فـاطمه نخـواب مگـر آن که چهار کار را انجـام دهـى: قـرآن را ختـم کنـى، و پیامبران را شفیعت گردانى، و مؤمنیـن را از خود راضى کنى، و حج وعمره اى را به جا آورى. ایـن را فرمـود و شروع به خـواندن نماز کرد، صبر کردم تا نمازش تمام شد، گفتـم: یا رسول الله به چهار چیز مرا امر فرمودى در حالى که بر آنها قادر نیستم آن حضرت تبسمى کرد و فرمود:

چون قل هو الله را سه بار بخوانى مثل این است که قرآن را ختم کرده اى و چون بر من و پیامبران پیش از من صلوات فرستى، شفاعت کنندگان تو در روز قیامت خواهیـم بود، و چون براى مؤمنیـن استغفار کنى ، آنان همه از تو راضى خواهند شد، و چون بگـویـى: سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر حج و عمره اى را انجام داده اى. (بهجه ، ج 1، ص 304)

17  - زیان بخل :پیامبراکرم (ص) فرمـود:از بخل ورزیدن بپرهیز، زیرا که بخل آفتى است که در شخص بزرگـوار نیست. از بخل بپـرهیز، زیـرا که آن درختـى است در آتـش دوزخ که شاخه هایـش در دنیاست و هـر که به شاخه اى از شـاخه هـایـش درآویزد داخل جهنمـش گرداند. ( همان، ج 1، ص 266)

18  ـ نتیجه سخاوت :پیامبراکـرم (ص) به مـن گفت: بـرتـو باد سخاوت ورزیدن، زیرا کـه سخاوت درختـى از درختـان بهشت است که شاخه هایـش به زمیـن آویخته است ، هر که شاخه اى از آن را بگیـرد او را به سـوى بهشت مـى کشـانـد. ( بهجه، ج 1، ص 266)

19 ـ سحر خیزى :رسول خدا (ص) بر من گذشت ، در حالى که در خواب صبحگاهى بودم، مرا با پایـش تکان داد و فرمـود: دختـرم بـرخیز شاهـد رزق و روزى پـروردگارت باش و از غافلان مباش . زیرا که خـداوند روزی هاى مردم را بیـن طلوع فجر تا طلـوع آفتاب تقسیـم مى کند. (مسند فاطمه الزهراء، ص 219 )

20  ـ زمان استحابت دعا :رسول خدا(ص) فرمود: در روز جمعه ساعتى است که بنده مسلمان در آن وقت چیزى از خدا نخواهد مگر آن که خداوند به او عطا گرداند و آن وقتى است که نیمه خـورشید به سوى مغرب نزدیک گردد. ( مسند فاطمه الزهراء ، ص 221)

برگرفته شده از وبلاک اندیشه دین و زندگی

همه ی مردم حرفشان این است که بیایم برای یک بار هم که شده روی پای خود استاد شویم و برای یک بار هم که شده به حرف‌های بیگانگان توجه نکرده و بهای بیخود به کسی ندهیم معامله پای‌پای بدون کم و کاست با حفض ارزش‌ها وشعایر دینی و مذهبی و استقلالیت ارضی و ملی بعبارت دیگر ، بیایم به خواستهای مردم نجیب ارزش قایل شویم باور داشته باشید اگر برای مردم خود ثابت کنیم که من یک خدمت گذار واقعی و فداکارانه و دلسوز برای شما هستم ،‌این مردم نجیب از این دولت همایت می‌کند بلکه تمام مصارف دولت را پرداخت خواهند کرد چنانچه حکومت های گذشته تمام خرج و مصرف عیاشی خویش را از مردم جمع‌آوری می‌کرد باور ندارید ، تاریخ بخوانید. البته به این تفاوت که این بار برای باز سازی کشور و راهای مواصلاتی شهر و بین شهری از نیروی مردمی کمک بخواهیم و سرمایه ملی و معدنی سرکار نمایم که هم مردم از عرق جبین خویش امرار معاش نماید و هم کشور طبق دلخواه و خواسته‌ی مردم و دولت مردان ساخته بشود. و اگر با کشورهای معامله داریم معامله پای‌پای بدون باج و خراج هر چند مردم و دولتمردان به باج‌دادن عادت کردند و اعتماد به نفس را از دست داده اند و به این باور هستند که بدون کمک کشورهای بیگانه کشور ساخته نمی‌شود، باور داشته باشیم تا زمان اعتقاد بیگانه پرستی در وجود ما ریشه داشته باشد، کشور ما ساخته نخواهد شد.

نقادی به جناب کرزی صاحب زیبا گفته‌ است

به کرزی گفت روزی عیب جویی             که در باب ستمکاران چه گویی
سر و کار تو با چرسی و بنگی است             نشستت با جنایتکار جنگی است
به جاسوسان خارج تکیه از چیست؟               مگر در مملکت مرد هنر نیست؟
مگر مردان کاری را وبا برد                       سگ دیوانه ، مکتب خوانده را خورد
تملق پیش غرب و شرق تا کی؟                تجاوز بر حقوق خلق تا کی ؟
به پاسخ گفت کرزی با لوندی                  افندی جان افندی جان افندی
چه میگردی به پشت مجرم جنگ               هرات و پکتیا و بلخ و سالنگ
جنایتکار جنگی در میان نیست                  نیاز پرس و پال و امتحان نیست
همه خوی پلنگی را زدودند                      تو پنداری ز اول میش بودند!
فهیم ما که سردار است و غازیست               دل و دست و زبان او نمازیست
یکی ، هم کاسه لوی در ستیز                   تفنگش را نهاده در پس میز
نه دزد گردنه نه رهزن مال                         مکرر حج رود امسال و هر سال
وزیر برق دیگر جنگجو نیست                  ورا جز خدمت خلق ، آرزو نیست
سران دین ، ربانی و سیاف                      پس پیری گرفته راه انصاف
توقف داده هاوان و سکر را                     مبدل ساخته پالان خر را
خلیلی ، انوری ، سوگند خوردند               تعهد نامه رسمی سپردند
که از جنگ خیابان دست گیرند               وزارت یا ولایت را پذیرند
به گلبدین که کابل را تبه کرد                  و چنگیز مغول را رو سیه کرد
امیر المومنین و امت او                            وزیران و سران دولت او
سر انبان رحمت را گشودیم                      برادر های خود را عفو نمودیم
وطن را خانه اغیار کردیم                         عدالت را گل و گلزار کردیم
جنایتکار جنگی را نه بینی                         دگر خوی پلنگی را نه بینی

سالها قبل سرزمین آریانا( ایران، افغانستان و تاجیکستان) روز آغاز بهار را با سرور و شادمانی برگزار می‌کردند، و این روز را به فال نیک می‌گرفتند. از این رو نسل‌های بعد از آن، برگزاری این جشن‌ها را فراموش نکردند و هر سال روزی اول بهار را جشن می‌گیرند.

در افغانستان هر سال ژنده سخی را که (در حرم به نام علی است) با پرچم سبز پوشیده است، برپا می‌کنند. نوروز در شهرهای مختلف افغانستان، با شکوهی خاص برگزار می‌شود. به ویژه در مزار شریف جشن بزرگ به نام میله سرخ همه ساله در کنار زیارتگاه منسوب به امام علی(ع) بر پا می‌گردد، از نواحی مختلف کشور، حتی از کشورهای فارسی زبان‌ها و آسیا میانه به آن جا می‌‌آیند و این جشن را با علاقمندی برگزار می‌کند.

در افغانستان چند روز را به عنوان روز عید اعلان می‌کنند و در این روزها مردم شادمانی کرده و به دید و بازدید بزرگان می‌روند:

-        عید فطر که دولت سه روز را تعطیلی رسمی اعلان کرده و مردم به دید و بازدید ریش سفیدان، و بزرگان می‌روند.

-        عید قربان، دیگر از روزهای است که دولت سه روز را به عنوان روز عید و شادمانی اعلان کرده و جشن می‌گیرند.

-        عید نوروز که آغاز روز اول هر سال را مردم جشن می‌گیرند که ریشه‌ی بسیار سابقه‌ی دارد.

-        هم‌زمان با عید نوروز و اول بهار، در این روزها جشن گل‌سرخ به ویژه در شمال افغانستان و کابل و بر گزار می‌شوند.

-        جشن گل سرخ:

-        جشن گل سرخ(میله گل سرخ) یک جشن خاص است که در مزار شریف در روزهای اول سال و به مناسبت روییدن گلهای سرخ اجرا می‌شود و در طول این مدت، مردم از همه جا برای حضور در این جشن به مزار شریف می‌آیند. این مراسم به طور همزمان با مراسم جهنده علی(یا ژنده علی) انجام می‌شود. مراسم جهنده علی، مراسمی خاص دینی است که به مناسبت خلافت علی ابن ابی طالب در مسجد مقدس این شهر که گفته می‌شود آرمگاه این امام است اجرا می‌شود. این مراسم با برافراشتن یک علم(که ترکیب رنگ آن به درفش کاویانی شباهت دارد و به آن ژنده سخی می‌گویند) در حرم منسوب به امام علی و در اولین روز سال اجرا می‌شود. جشن گل سرخ برای چهل روز در حرم ادامه می‌یابد. [1]

- جشن دهقان

جشن دهقان در روز اول نوروز اول نوروز به مثابه سر آغاز فصل بهار، با زندگی عینی مردم افغانستان پیوند داشته و بخش بزرگ از مردم این کشور که کشاروز هستند، از آمدن فصل بهار و نوروز به گرمی استقبال کرده و صفحه جدیدی از کار و فعالیت خود را آغاز می‌کنند، از این روی کشاورزان با برگزاری مراسم ویژه‌ای از آمدن نوروز تجلیل می‌کنند. دولت‌های افغانستان در دورانهای مختلف، به طور رسمی در برگزاری جشن نوروز سهم می‌گرفته‌اند، اماا در سالهای حاکمیت طالبان، هر گونه مراسمی که با نوروز و رسوم باستانی آن پیوند داشت، ممنوع و کفرآمیز خوانده می‌شد، طالبان حتی تقویم هجری شمسی را که نخستین روز سال در آن نوروز است، باطل اعلام کرده و سال قمری را رسمی اعلام کرده بودند. اما با توجه به آنچه در این گفتار آمد، و با توجه به ژرفا و پهنایی که جشن نوروز به مثابه یک سنت پسندیده و پارینه ملی در تاریخ و فرهنگ افغانستان،‌ دارد محال است که با ابراز عصبیت کسانیکه از مبدأ تاریخی و ارزشمندی فرهنگی آن آگاهی ندارند، نوروز از مردم افغانستان فاصله بگیرد و یا از حافظه زمان محو شود. واقعیت‌های زندگی انسانی و اجتماعی مردمان این سر زمین توأم با استقبال همیشگی شان از فصل بهار به مثابه موسم کشت و کار و غرص نهال "نوروز" راه هفت میوه در افغانستان به جای هفت سین مردم به آماده کردن هفت میوه می‌پردازند. هفت میوه چیزی شبیه به سالاد میوه است که از هفت نوع میوه خشک مختلف تشکیل شده. این هفت میوه عبارتند از : کشمش، سنجد، پسته، فندق، قیسی(زردآلو خشک) و گردو یا آلو می‌باشد.

برخلاف کشورهای دیگر؛ مثل ایران هفت سین بیشتر مرسوم است. 7 هفت شئ را که اولین اسم آن سین دارد، روی سفره قرار می‌دهد که عبارت است: سرکه، سمنو، سیب، سبزی، سماغ و سنجد، سکه. در کشورهای اسیایی میانه به نوعی مرسوم است.

  عید نوروز بر شما مبارک